Desde hace algunas décadas, los historiadores de la creencia han insistido en que el concepto moderno de religión es de factura relativamente reciente (siglo XVIII). De allí, la necesidad de considerar la creencia como noción clave para entender los modos de la espiritualidad premoderna. Se trata de una conceptualización que enfatiza las distancias de naturaleza entre el concepto moderno de religión (entendido como adhesión individual a un conjunto de enunciados doctrinarios) y la creencia (concebida como un conjunto concreto de reglas prácticas ligadas a procesos específicos de poder y conocimiento). Pensar la creencia como un creer, es decir, como una acción, una praxis, ha permitido un abordaje más apropiado para comprender los comportamientos públicos y las modalidades rituales de los sujetos premodernos, que pueden ir más allá del plano que hoy llamamos religioso. Anclado en esta línea interpretativa, el propósito de este libro es el análisis de las modalidades, las técnicas y los dispositivos de la creencia desde la Antigüedad romana a la primera Modernidad. La perspectiva de abordaje teórico hace que este libro se haya pensado en función de un lector multiforme: además de atender a historiadores del mundo premoderno, convoca también a profesionales de otras disciplinas como la antropología, la sociología, el psicoanálisis o la epistemología, interpelados en su contemporaneidad por las cuestiones relativas a la creencia, sus modos de operación, sus marcos de producción y su papel performativo en la generación de hechos sociales. Escriben: John Scheid, Jean-Claude Schmitt, Jean Wirth, Rodrigo Laham Cohen, Héctor Francisco, Dolores Castro, Eleonora Dell'Elicine, Paola Miceli, Alejandro Morin, Ismael del Olmo y Constanza Cavallero

Eleonora Dell' Elicine (compiladora), Doctora en Historia Antigua por la Universidad de Buenos Aires. Se desempeña como docente en la Universidad de General Sarmiento y en la Universidad de Buenos Aires. Su especialidad es la historia visigoda, especialmente en teología e Historia de la Iglesia. Es autora y coautora de numerosas publicaciones de universidades de Argentina y del extranjero. Héctor R. Francisco (compilador), Doctor en Historia por la Universidad de Buenos Aires, Investigador Independiente del IMHICIHU-CONICET. Es docente de la carrera de Historia en la Universidad de Buenos Aires. Se especializa en historia de las religiones en el Cercano Oriente Tardoantiguo y altomedieval. Ha publicado varios trabajos de investigación en Argentina y el extranjero. Alejandro Morin (compilador), Doctor en Historia por la Universidad de Buenos Aires, donde se desempeña como docente así como también en la Universidad Nacional de Córdoba. Investigador Adjunto del IMHICIHU-CONICET. Se especializa en la historia de las relaciones entre los discursos jurídico y teológico medievales, con publicaciones en Argentina y el extranjero. Paola Miceli (compiladora), Doctora en Historia por la Universidad de Buenos Aires, se desempeña como docente e investigadora en la Universidad Nacional de General Sarmiento. Sus investigaciones se sitúan en el cruce entre la historia de derecho y la historia social en la Edad Media. Ha publicado varios trabajos de investigación en Argentina y el extranjero.

Introducción. La sinceridad material de la creencia premoderna, por Eleonora Dell'Elicine, Héctor Francisco, Paola Miceli y Alejandro Morin 1. Cuando hacer es creer, por John Scheid 2. La creencia en la Edad Media, por Jean-Claude Schmitt 3. El nacimiento del concepto de creencia (siglos XII-XVII), por Jean Wirth 4. Eliezer Ben Hyrcanus. Jesús y la construcción de la creencia correcta en la literatura rabínica de la Antigüedad Tardía, por Rodrigo Laham Cohen 5. Religión e identidad: la categoría de den en el mundo sasánida, por Héctor Francisco 6. ¿Cuándo sobrevendrá el fin de los tiempos? Julián de Toledo y el Prognosticon futuri saeculi, por Dolores Castro 7. De no creer: modos de desalentar la creencia en el reino visigodo de Toledo (589- 711), por Eleonora Dell'Elicine 8. El "creer verdadero": prueba escrita y testimonio en un pleito castellano del siglo XIII, por Paola Miceli 9. Creencia y criminalización de la cogitatio en el derecho bajomedieval, por Alejandro Morin 10. "L'escole du Diable": la posesión demoníaca como estrategia adversus athei en la Francia del siglo XVI, por Ismael del Olmo 11. La difícil búsqueda de un "¿quién vive?". Moriscos, brujas y la creencia del otro en la España contrarreformada, por Constanza Cavallero