Quelle: Wikipedia. Seiten: 106. Kapitel: Zen, Mahayana, Schulen und Systeme des Buddhismus, Theravada, Hinayana, Vijnanavada, Soto-shu, Vajrayana, Amitabha-Buddhismus, Tendai-shu, Nichiren-Shoshu, Sautrantika, Shingon-shu, Sarvastivada, Huayan zong, Sanron-shu, Mahasanghika, Sanlun zong, Hosso-shu, Jodo-Shinshu, Pudgalavada, Jodo-shu, Reiyukai, Faxiang zong, Kegon-shu, Rissho Koseikai, Neue Kadampa-Tradition, Vier neue buddhistische Schulen, Nichiren-Buddhismus, Nyingma, Shinnyo-En, Ji-shu, Daruma-shu, Chan, Kagyü, Sakya, Nichiren-shu, Gelug, Yuzu Nembutsu-shu, Risshu, Fuke-shu, Rinzai-shu, Nördliche Schätze, Lamrim, Karma-Kagyü, Graeco-Buddhismus, Jojitsu-shu, Drigung-Kagyü, Drugpa-Kagyü, Jonang, Viên Giác Pagode, Nedo-Kagyü, Run-Schule, Gongkar-Tradition, Obaku-shu, Tiantai zong, Shiche, Tachikawa-ryu, Jag-Tradition, Kathog-Kloster, Shangpa-Kagyü, Baizhuang-Schule, Marpa-Kagyü, Sarma, Mindröl-Ling, Kusha-shu, Rime, Ngor-Tradition, Dilun-Schule, Madhyamaka, Shalu-Schule, Shechen, Yelpa-Kagyü, Throphu-Kagyü, Ochsenkopfschule, Bodong-Tradition, Tshelpa-Kagyü, Fuju-Fuse, Taglung-Kagyü, Barom-Kagyü, Shelun-Schule, Hokkeko, Tshar-Tradition, Myochikai Kyodan, Shugseb-Kagyü, Phagdru-Kagyü, Yasang-Kagyü, Bambuswald-Schule, Bussho Gonenkai Kyodan, Myodokai Kyodan, Sthaviravada. Auszug: Die Tendai-shu (jap. ) ist eine auf dem Lotos-Sutra basierende Schule des Buddhismus in Japan, die von den beiden Klostertempeln Enryaku-ji und Mii-dera während der Heian-Zeit neben der rivalisierenden Shingon-shu die religiöse Landschaft Japans dominierte und wesentliche Grundlagen für die spätere Entwicklung des Buddhismus in der Kamakura-Zeit legte. Die Tendai-shu entwickelte sich Anfang des 9. Jahrhunderts als Übertragung der Lehren der Tiantai zong des chinesischen Buddhismus durch Dengyo Daishi Saicho (767-822). Wie die Tiantai zong gehört die Tendai-shu zum Mahayana, zählt sich jedoch wegen ihres integrativen Anspruchs spezifischer zum Ekayana. Lehren der Tiantai zong wurden bereits in der Nara-Zeit in Japan eingeführt. Dies geschah hauptsächlich durch frühe Vertreter der Risshu, wie z. B. den chinesischen Vinaya-Mönch Jianzhen (688-763), der Mitte des 8. Jahrhunderts wichtige Schriften des Tiantai-Begründers Zhiyi (538-597; chinesisch Zhìyi, W.-G. Chih-i; jap. Chigi) nach Japan brachte. Ein weiter Vorläufer war Gyoga (; 729-803), Mönch am Kofuku-ji, der 753 nach China reiste, dort sieben Jahre Tiantai und Faxiang zong studierte und bei seiner Rückkehr nach Japan entsprechende Schriften mitbrachte. Die Gründung einer eigenen Schule geht zurück auf den japanischen Mönch Saicho (767-822), der erstmals während seines Aufenthalts in einer Einsiedelei auf dem Hieizan in Kontakt mit Tiantai-Schriften kam. Nachdem Saicho im Jahr 802 im Takaosan-ji (später: Jingo-ji) in Heian-kyo bei einem vom Kammu-tenno ausgerichteten Treffen hoher buddhistischer Würdenträger eine Rede über das Lotus-Sutra gehalten hatte, wurde ihm vom Kaiserhof des Tenno eine Reise in das Kaiserreich China der Tang-Zeit versprochen, die er im siebten Monat des Jahres 804 vom Hafen von Matsuura in der Provinz Hizen antrat. Auf einem der anderen drei Schiffe befand sich Saicho Zeitgenosse und späterer Rivale Kukai (späterer Gründer der Shingon-shu), dessen Schiff am zehnten Tag des achten Monats in

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